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长期的过程,所以要持之以恒地做参禅看话头的功夫。
（二）话头与看话头
禅宗的特异之处在于它的“直指人心，见性成佛”，超越一切文字和理论，直接在现量上体现空性的觉悟，如达摩祖师的安心，六祖慧能...
魏建中
|五明研究|
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了以为是妖怪，恐怖不敢近前，老和尚也不同人谈话。初一二年常常看见胜境，老和尚毫不动心，不以为异，一心观照及念佛，处在深山大泽中虎狼不侵，蛇虫不损，不受人怜，不食人间烟火。真有“幕天席地，万物皆备于我”...
佚名
|论坛精华|
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进而唤醒自身的解脱能力，也就是佛教所说的涅槃。涅槃并非死亡，而是内在的寂静。获得这一能力，就会永远处在喜悦、祥和的状态中。这种快乐无须花钱去买，无须刻意寻找，也无须通过外在环境来营造。因为它是来自生命...
济群法师
|五明研究|
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事迹与思想的历史延续生命线。前者显然很短暂，而后者则是处在不停的生长变化中，有时候往往是前者停顿之后，后者才开始启动变化或膨胀活跃的步伐。
由于宗教与生俱来的“神话化动机”，佛教僧侣的事迹与思想...
尚永琪
|五明研究|
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敦煌仍和明代一样，既非边防要塞，又在甘肃通新疆通道之南，不过是一个处在边远偏僻之地的小城、所以在清初很长时间未将敦煌收入版图，任由吐鲁番占据。甚至在康熙五十七年（1718）平定新疆以后，也未在敦煌设置...
不详
|五明研究|
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烦恼，众生犹如处在着火的房子中忍受煎熬而不自觉，故需要佛设种种方便救出。而禅宗则以即心即佛、当下即是的方式转换了这一主题，认为无须回避炽热难耐的现实生活，烦恼即是菩提，如莲花出污泥而不染。
在...
刘立夫
|五明研究|
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自然的风云雷雨，水涝干旱，决定着禾苗的生长，农产的收成。他处在天上，能降入城邑，作为灾害，因而辟建城邑，必先祈求上帝的许可。邻族来侵，殷人以为是帝令所为。出师征伐，必先卜帝是否授佑。帝虽在天，但能降人间...
利生法师
|五明研究|
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现象都处在普遍的因果联系之中，都依一定的条件而生起。缘，指一切事物和现象所依赖的原因和条件；起，就是依条件而生起。《阿毗达磨俱舍论》卷九云：“种种缘和合已，令诸行法聚集生起，是缘起义。”佛教的缘起论强调...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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越来越多。有人认为这是历史的倒退，可是他不知道他可能已掉入科学主义与物质主义之深渊而不能自拔，或者是还处在灵性缺失的洪流之中。
其次，越来越多的烧香礼拜的人群，必然带来寺观道场的人满为患、应接不暇...
不详
|五明研究|
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中的展开
佛教在中国的传播与发展，始终与中国固有的以儒、道为主要代表的思想文化处在相互冲突和相互融合的复杂关系之中，儒、佛、道三教在冲突中融合，在融合中发展，构成了汉代以后中国思想文化发展的重要...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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